Interpretación de los Hechos de los Apóstoles 14.

Hechos 14.

01 En Iconio, el Rabino Shaulo  y el Rabino Bar Neví entraron, como de costumbre, en la Bet Hamidrash (Casa de Estudio) y hablaron de tal manera que creyó una multitud de Judíos y de Guerim (No Judíos) griegos.

02 Pero los Judíos incrédulos de la Yeshiva (Escuela Superior) del Rabino Shamai incitaron a los Guerim (No Judíos) de ellos y les amargaron el ánimo contra los hermanos.

03 En todo caso, el Rabino Shaulo y el Rabino Bar Neví pasaron allí bastante tiempo, hablando valientemente en el nombre de la Enseñanza del Adon y Rabino Yeshua, quien confirmaba el mensaje de su gracia entre los Guerim (No Judíos), haciendo señales y prodigios por medio de ellos.

04 La gente de la ciudad estaba dividida: unos estaban de parte de los Judíos de Shamai, y otros de parte de los Rabinos Enviados de la Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) del Rabino Yeshua.

05 Hubo un complot tanto de los Guerim (No Judíos) del Rabino Shamai como de los Judíos del Rabino Shamai, apoyados por sus falsos dirigentes, para maltratarlos y apedrearlos.

06 Al darse cuenta de esto, los Rabinos Enviados huyeron a Listra y a Derbe, ciudades de Licaonia, y a sus alrededores,

07 donde siguieron anunciando las buenas nuevas de que el Rabino Yeshua es el Mesías Sufriente el prometido a Israel ya había llegado (Isaias:53).

08 En Listra vivía un hombre lisiado de nacimiento, que no podía mover las piernas y nunca había caminado. Estaba sentado,

09 escuchando al Rabino Shaulo, quien al ver a él y ver que tenía fe para ser sanado,

10 le ordenó con voz fuerte como un Baal Shem Tov (Persona del Buen Nombre): ¡Ponte en pie y enderézate! El hombre dio un salto y empezó a caminar.

11 Al ver lo que el Rabino Shaulo había hecho, la gente pagana comenzó a gritar en el idioma de Licaonia: ¡Los dioses del Olimpo han tomado forma humana y han venido a visitarnos!

12 Al Rabino Bar Nevi lo llamaban Zeus, y al Rabino Shaulo, Hermes, porque era el que dirigía la Palabra de Tora.

13 El sacerdote pagano de Zeus, el dios cuyo templo estaba a las afueras de la ciudad, llevó toros y guirnaldas a las puertas y, con toda la multitud, quería ofrecerles sacrificios.

14 Al enterarse de esto los Rabinos Enviados Bar Nevi  y Shaulo, se rasgaron las vestiduras en la forma de desgracia y se lanzaron por entre la multitud, gritando:

15 Señores, ¿por qué hacen esto? Nosotros también somos hombres mortales como ustedes. Las buenas nuevas que les anunciamos es que dejen estas cosas sin valor y se vuelvan al Dios viviente de Israel de Nombre Adonai, que hizo el cielo, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos.

16 En épocas pasadas él permitió que todas las naciones siguieran su propio camino.

17 Sin embargo, no ha dejado de dar testimonio de sí mismo haciendo el bien, dándoles lluvias del cielo y estaciones fructíferas, proporcionándoles comida y alegría de corazón.

18 A pesar de todo lo que dijeron, a duras penas evitaron que la multitud pagana les ofreciera sacrificios.

19 En eso llegaron de Antioquía y de Iconio unos Judíos de la Yeshiva (Escuela Superior) del Rabino Shamai que hicieron cambiar de parecer a la multitud. Apedrearon al Rabino Shaulo y lo arrastraron fuera de la ciudad, creyendo que estaba muerto.

20 Pero cuando lo rodearon los Talmidim (discípulos) Judíos de aquel lugar, él se levantó y volvió a entrar en la ciudad. Al día siguiente, partió para Derbe en compañía del Rabino Bar Neví.

21 Después de anunciar las buenas nuevas en aquella ciudad y de trabajar como Rabinos y de hacer muchos Talmidim (discípulos), los dos Rabinos Shaulo y Bar Nevi regresaron a Listra, a Iconio y a Antioquía,

22 fortaleciendo a los Talmidim (discípulos) Judíos y Guerim y animándolos a perseverar en la fe. «Es necesario pasar por muchas dificultades para entrar en el reino de Adonai», les decían.

23 En cada Kehila (Asamblea) y después de 3 años de Estudio en la Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) nombraron Rabinos y, con oración y ayuno, los encomendaron a la Enseñanza del Rabino Yeshua, en quien habían creído como el Mesías Sufriente.

24 Atravesando Pisidia, llegaron a Panfilia,

25 y cuando terminaron de predicar la palabra de Tora en Perge, bajaron a Atalía.

26 De Atalía navegaron a Antioquía, donde se los había encomendado a la gracia de Adonai para la obra que ya habían realizado.

27 Cuando llegaron, reunieron a la Asamblea e informaron de todo lo que Adonai había hecho por medio de ellos, y de cómo había abierto la puerta de la fe a los Guerim (No Judíos).

28 Y se quedaron allí mucho tiempo con los nuevos Talmidim (discípulos) de la Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) del Rabino Yeshua.

Bereshit (Génesis) 10 Comentado.

Bereshit (Génesis) Capitulo 10 Parasha Noaj.

Descendencia de Noaj - Los 70 pueblos madre.

1 Éstas son las generaciones de los hijos de Noaj: Shem (ancestro de los semitas), Jam y Yafet, quienes tuvieron hijos después del diluvio.

Descendencia de Yafet (ancestro de los pueblo de Nor-Asia, Europa oriental, hasta Grecia)

2 Los hijos de Yafet (fueron): Gomer, Magog, Maday, Iaván, Tuval, Méshej y Tiras.

3 Los hijos de Gomer: Ashkenaz, Rifat y Togarmá.

4 Los hijos de Iaván: Elisha, Tarshish Kitim y Dodanim.

5 De ésos fueron divididos (y surgieron) los pueblos aislados en sus tierras, cada uno con su propia lengua, con sus clanes, con sus naciones.

Descendencia de Jam (ancestro de los pueblos africanos). Dice el Midrash (Libro de la Interpretación) que la piel negra de estos pueblos se debió a la desobediencia al Eterno, pues El ordeno no tener relaciones sexuales durante el diluvio Jam no obedeció y tuvo relaciones sexuales en lo obscurito con su mujer y por eso salieron con la piel negra.

6 Los hijos de Jam: Kush (Etiopía), Mitzraim (Egipto), Put y Kenaan.

7 Los hijos de Kush: Seva, Javilá, Savtá, Raamá y Savtejá. Y los hijos de Raamá: Sheva y Dedán. Nimrod de Babilonia.

Descendencia de Kush, hijo de Jam.

8 Kush engendró a Nimrod, que fue el primero en acumular poder en la tierra (este Nimrod fue el primer hombre rey del mundo).

9 Era poderoso cazador contra Hashem, por eso suele decirse (sobre alguien que hace el mal deliberadamente:) “Es como Nimrod, poderoso cazador contra Hashem” (su poder consistía en cazar —engañar— con su elocuencia demagógica la buena voluntad de los hombres a fin de incitarlos a rebelarse contra Hashem.)

10 El comienzo de su reinado fue Bavel (Babilonia), Erej, Akad, y Kalné en la tierra de Shinar (próxima al Golfo Pérsico).

11 Ashur abandonó esa tierra y edificó Nínive (capital de Asiria, sobre el Tigris), Rejovot Ir (sería Kuwait), Kalaj

12 y Resen, entre Nínive y Kalaj. Ésa, (Nínive,) es la gran ciudad.

13 Mitzraim (Egipto) engendró a (los pueblos de) Ludim, Anamim, Lehavim (así llamados en virtud de que sus caras parecían llamas de fuego), Naftujim,

14 Patrusim (sur de Egipto), Kaslujim (al oeste de Egipto.) Y de ellos derivaron los filisteos (los filisteos surgieron de las relaciones incestuosas entre los Patrusim y Kaslujim.) Y los Kaftorim.

15 Kenaan engendró a su primogénito Tzidón (Sidón), a Jet (pueblo que habitó en las proximidades de Jevrón, en Israel),

16 al (pueblo) ievusita, al emorita, al guirgashita,

17 al jivita, al arkita (en Líbano, al norte de Sidón), al sinita (en Fenicia)

18 al arvadita (isla fenicia), al tzemarita (en Siria) y al jamatita (próxima al Monte Jermón) Y después, las familias de los kenaanitas se desarrollaron (en más familias).

19 El límite del (pueblo) kenaanita se extendía desde Tzidón (al norte) hacia Guerar (capital de los filisteos, al sur), hasta Gaza (ciudad sobre el Mediterráneo, sudoeste de Israel); y (hacia al este) hacia Sedom (Sodoma), Amorá (Gomorra), Admá y Tzevoím (ciudades ubicadas en el extremo sud-oeste del Mar Muerto), hasta Lasha (región sobre la costa este del Mar Muerto, hacia el norte.)

20 Ésos son los hijos de Jam, según sus familias y lenguas, en sus tierras, en sus naciones. (Es decir, a pesar de que se dividieron en naciones, cada una con su propia lengua, eran todos descendientes de Jam)

Descendencia de Shem (Shem: ancestro de los semitas: su territorio se extendía desde la Mesopotamia hasta el Océano Índico)

21 También a Shem le nacieron hijos. Él fue el ancestro de todos los que habitaban en la otra orilla, hermano de Yafet, el mayor («en la otra orilla»: del Éufrates hacia el este, en la Mesopotamia).

22 Los hijos de Shem (fueron): Elam (La ciudad persa de Susa, donde ocurrió el milagro de Purim, está emplazada en el distrito de Elam), Ashur (Asiria), Arpajshad, Lud, y Aram (ancestro de los arameos, al nor-este de Israel. Aprox., el terriotrio actual de Siria).

23 Los hijos de Aram: Utz (ciudad de Damasco), Jul (Armenia), Gueter (sería la zona norte de Afganistán) y Mash (la región del Monte Mash, en la Mesopotamia).

24 Arpajshad engendró a Shélaj y Shélaj engendró a Ever (ancestro de los Hebreos).

25 A Ever le nacieron dos hijos. El nombre de uno fue Péleg, porque en sus días fue dispersada (la población de) la tierra (Peleg deriva de la voz Hebrea que significa “dividir”, “dispersar”. La población fue dispersada de Babilonia como consecuencia de la Torre de Bavel, emplazada en el actual Irak). Y el nombre de su hermano (fue) Ioktán (habría sido el fundador del Yemen).

26 Ioktán engendró a Almodad (tribu del sur de Arabia, al igual que todos los ioktanitas mencionados a continuación), a Shélef, a Jatzarmávet, a Iaraj,

27 a Hadoram, a Uzal, a Diclá,

28 a Oval, a Avimael (La Meca), a Sheva,

29 a Ofir, a Javilá y a Iovav. Todos éstos fueron hijos de Ioktán.

30 Estaban establecidos (los ioktanitas) desde Meshá (sería La Meca) hacia (el norte, o sea) Sefar (Medina) y el monte del oriente (sería la región oriental de Arabia, sobre el Océano Índico).

31 Ésos son los hijos de Shem, según sus familias, sus lenguas, en sus tierras, conforme a sus naciones. (Ellos son los ancestros de la raza semita.)

32 Ésos son los clanes de los hijos de Noaj, según sus linajes, por sus pueblos. De ésos, (surgieron todos) los pueblos y fueron dispersados sobre la tierra después del diluvio.

Bereshit (Génesis) 9. Comentado.

Bereshit (Génesis) Capitulo 9 Parasha Noaj.

Hashem bendice a los sobrevivientes del diluvio.

1 Elokim bendijo a Noaj y a sus hijos y les dijo: “Sean fructíferos, multiplíquense y colmen la tierra.

2 Uds. inspirarán temor y miedo a todos los animales de la tierra, las aves del cielo, todos los que andan arrastrándose por el suelo y los peces del mar (los animales) son entregados en mano de Uds. (o sea, Uds. los dominarán a voluntad). (Para salvar la redundancia, Rashi menciona la posibilidad de interpretar la voz jitat, «temor», en el sentido de «vida», por lo que el versículo debería leerse: «Uds. inspirarán miedo a los animales estando en vida», pero no una vez ya fallecidos; significando que los animales reconocen en el hombre, como unión de cuerpo y alma, su carácter de rey de la creación).

3 Toda criatura que se mueve y vive será para Uds. como alimento. Así como (en su momento les autoricé) los vegetales, ahora les autorizo todo (o sea, hasta este momento podían ingerir sólo vegetales, pero ahora les autoriza el consumo de carne animal, aves y pescados).

4 Pero la carne con su sangre de vida no deberán ingerir.

5 No obstante, de la sangre de sus propias almas pediré cuenta. Pediré cuenta de todo animal (o sea, los animales tienen prohibido por mandato celestial matar gente). Y de mano del hombre, de un hombre respecto de su hermano, pediré cuenta de toda vida humana.

6 El que derrame la sangre del hombre, deberá morir a manos del hombre. (O sea, si hay testigos del asesinato premeditado, aplíquenle  Uds., seres humanos en el Juzgado, la pena capital,) pues a la imagen de Elokim Él hizo al hombre.

7 En cuanto a Uds., fructifíquense y multiplíquense, reprodúzcanse en la tierra y multiplíquense en ella.”

El arco iris.

Acerca del arco iris:

El arco iris es una señal negativa para el que lo ve, porque significa que merecería ser destruido a causa de sus malas acciones, pero en Su misericordia Él se contiene y en su lugar le muestra la señal del pacto con Noaj: El arco iris.

El arco iris se produce por la asociación de la luz solar con las gotas de lluvia. El sol representa la Severidad divina, mientras que la lluvia representa Su Bendición y Bondad, de modo que el arco iris representa el atributo de la Severidad contenido por el atributo de la Misericordia, por eso el arco iris apunta hacia arriba, antes del diluvio apuntaba para abajo.

8 Elokim les habló a Noaj y a sus hijos con él, diciendo:

9 “Miren, Yo establezco Mi pacto con ustedes y con sus descendientes,

10  y con toda alma viviente que está con ustedes: seres voladores, animales y toda bestia de la tierra junto con ustedes, (o sea con) todos los (seres) que salieron del arca, incluyendo todo animal de la tierra.

11 Confirmaré Mi pacto con ustedes: ¡Nunca más será exterminado todo ser con aguas de diluvio ni nunca más habrá diluvio para destruir la tierra!”

12 Dijo Elokim: “Ésta es la señal del pacto que establezco entre ustedes y Yo y entre toda alma viviente que está con ustedes. (Es un pacto eterno) para todas las generaciones:

13 He establecido Mi arco (el arco iris) en las nubes; será la señal del pacto entre la tierra y Yo (si alguien quiere ver algo del Eterno ahí está Su arco iris, pero no lo vea por mucho tiempo por Respeto al Eterno).

14 Cuando Yo cubra de nubes la tierra (o sea, cuando Yo entre a considerar si volcar sobre el mundo la oscuridad de la destrucción, o no), entonces se verá el arco iris en las nubes.

15 Así recordaré Mi pacto con ustedes y con toda alma viviente de todo ser: ¡nunca más las aguas serán diluvio para destruir todo ser!

16 El arco iris estará en la nube y Yo lo veré para recordar el pacto eterno entre Elokim y todo ser viviente en toda carne que hay sobre la tierra.

17 Dijo Elokim a Noaj: “Éste, (el arco iris), es la señal del pacto que he establecido entre todo ser que está sobre la tierra y Yo”.

Sobrevivientes del diluvio, ancestros de la humanidad.

18 Los hijos de Noaj, que salieron del arca, fueron Shem, Jam y Yafet. Jam fue padre de Kenaan.

19 Estos tres fueron los hijos de Noaj y a partir de ellos se repobló toda la tierra.

20 Noaj comenzó a cultivar la tierra y plantó una viña.

Embriaguez de Noaj.

21 Bebió del vino, se embriagó, y se desnudó en su tienda.

22 Jam, padre de Kenaan, vio la desnudez de su padre y les contó a sus dos hermanos, (que estaban) afuera.

23 Tomó Shem el manto con Yafet y lo pusieron sobre sus hombros, y caminaron hacia atrás para cubrir la desnudez de su padre, y con sus rostros dados vuelta evitaron ver la desnudez de su padre.

24 Cuando Noaj despertó de la embriaguez que le produjo su vino se enteró lo que había hecho con él su hijo pequeño. (“Pequeño” no significa “menor”, pues Jam era mayor que Shem. Sino en el sentido de “el más despreciado de los hermanos”).

25 y dijo: “Maldito sea Kenaan; sirviente de sirvientes será para sus hermanos.” (Según ciertas opiniones Rabínicas fue Kenaan quien vio a Noaj desnudo, y fue a contárselo a su padre Jam. Según cierta opinión Rabínica, Jam violó a su padre Noaj. Según otra Rabínica, lo castró porque pensó: “Adam tenía dos hijos, uno de los cuales mató al otro. ¡Y a nuestro padre Noaj no le alcanza con tres que quiere tener cuatro hijos!).

26 Dijo también: “Bendito sea Hashem, Elokim de Shem. Kenaan será sirviente de ellos.

27 Que Elokim expanda a Yafet (que sea numerosa su descendencia), y que Él (la Divina Presencia) resida en las tiendas de Shem. Y Kenaan será sirviente de ellos”. (Hashem hace morar Su Divina Presencia sobre la descendencia de Shem, o sea sobre Israel. Por eso en el segundo Templo de Yerushalaim, construido a instancias del rey Ciro de Persia - descendiente de Yafet - la Divina Presencia moró en un nivel inferior de lo que lo hiciera en el primer Gran Templo, construido por el rey Salomón, descendiente de Shem.)

28 Después del diluvio, Noaj vivió 350 años.

29 En total, Noaj vivió 950 años y falleció.

El Credo Judío.

EL CREDO JUDÍO MESIÁNICO

01) Que el Creador alabado su Nombre, creó y dirige el mundo, El únicamente hizo, hace y hará todo.

02) Que el Creador alabado su Nombre no es corporal, no lo alcanzan las influencias corporales, y nada puede compararse a Él.

03) Que el Creador no posee cuerpo ni forma alguna.

04) Que el Creador alabado su Nombre, Él es el principio y la eternidad.

05) Que a El Creador alabado su Nombre es digno de hacer Tefilá (Oración) y no hay a quien pedir fuera de Él.

06) Que todas las palabras de nuestros Profetas son verdades.

07) Que la Profecía de Moshe Rabenu (Nuestro Maestro) es verídica y él fue el padre de los Profetas de todos los tiempos.

08) Que la Torá que tenemos es la misma que fue entregada a Moshe Rabenu (Nuestro Maestro).

09) Que esta Torá no será cambiada y no habrá otra del Todopoderoso.

10) Que el Creador alabado su Nombre, sabe todo lo que la persona hace y conoce todos sus pensamientos.

11) Que el Creador alabado su Nombre recompensa bien a los que cumplen sus Mitzvot (Mandamientos) y castiga a los que los transgreden.

12) Que el Mashiaj vendrá. Y aunque se demore esperamos cada día su llegada.

13) Que los muertos van a resucitar cuando sea la voluntad del Todopoderoso, alabado su Nombre.

Bereshit (Génesis) CAPITULO 8. Comentado.

Bereshit (Génesis) CAPITULO 8. Parasha Noaj.

Las aguas del diluvio ceden.

1 Elokim se acordó de Noaj, de todo animal y de toda bestia que estaban con él en el arca, e hizo pasar Elokim un viento (lit.: «espíritu», espíritu de consuelo) sobre la tierra y se calmaron las aguas.

2 Se cerraron las fuentes del abismo y las ventanas de los cielos. Entonces cesó la lluvia del cielo.

3 Las aguas cedieron de sobre la tierra, retirándose continuamente. Las aguas disminuyeron al cabo de 150 días.

4 A los 17 días del 7º mes, el arca se posó sobre las montañas de Ararat. (Dice Rashi, el 7º mes es Sivan, que es el 7º contando desde Kislev, mes en el que cesaron las lluvias.

5 Las aguas continuaron disminuyendo hasta el 10º mes. El primer día del 10º mes se vieron las cumbres de las montañas.

6 Al cabo de 40 días Noaj abrió la ventana del arca que había hecho.

7 Y envió al cuervo, que salió y volvió, hasta que se secaron las aguas de sobre la tierra. (Rashi interpreta «salió y volvió» en el sentido de que el cuervo, en lugar de cumplir su misión, se quedó sobrevolando el arca hasta que se secaron las aguas porque sospechaba que Noaj le quitaría su pareja ya que antes del diluvio los humanos se casaban con los animales por eso vino el castigo).

8 (Entonces) envió también a la paloma, para evaluar si habían decrecido las aguas de sobre la superficie de la tierra.

9 Pero la paloma no encontró descanso para sus patas, por lo que retornó hacia él, al arca, pues las aguas cubrían la superficie de toda la tierra. Entonces (Noaj) estiró su mano, la tomó y la introdujo consigo en el arca.

10 Esperó otros siete días y volvió a enviar a la paloma desde el arca.

11 La paloma retornó hacia él al atardecer, ¡y resulta que desgarró una hoja de olivo con su pico! Así supo Noaj que habían disminuido las aguas de sobre la tierra (por eso la paloma con el olivo simboliza la paz).

12 Esperó aún otros siete días y envió a la paloma, que ya no retornó más hacia él.

13 En el año 601 (de la vida de Noaj), en el primer mes (el mes de Tishrei, en opinión de Rabi Eliezer), el primer día del mes, se secaron las aguas de sobre la tierra. Entonces Noaj retiró la cubierta del arca, miró, ¡y resulta que se secó la superficie de la tierra!

14 Y a los 27 días del 2º mes la tierra quedó (completamente) seca. Fin del diluvio: saliendo del arca

15 Elokim le habló a Noaj, diciéndole:

16 “Sale del arca tú y tu esposa, tus hijos y las esposas de tus hijos contigo.

17 Haz salir contigo todas las criaturas vivientes de todo ser: los seres voladores, animales y todos los que andan arrastrándose sobre la tierra. Que se reproduzcan abundantemente en la tierra, que procreen y se multipliquen sobre la tierra.”

18 (Entonces) salió Noaj, y con él sus hijos, su esposa y las esposas de sus hijos,

19 todo ser viviente, todo ser que anda arrastrándose, todo ser volador y todo lo que se mueve sobre la tierra, salieron del arca de acuerdo a sus especies. (Ver. Gén. 6:20).

20 Noaj erigió un altar a Hashem (en el Monte Moriá en donde es Jerusalem) y tomó (ejemplares) de todo animal puro y de toda ave pura, y ofreció ofrendas sobre el altar.

21 Sintió Hashem el aroma placentero y dijo Hashem en Su corazón: “No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre; porque la inclinación del corazón del hombre es mala desde su juventud. Ni tampoco volveré a castigar a todo ser viviente, como hice.

22  Mientras perdure la tierra; siembra y cosecha, frío y calor, verano e invierno, día y noche no cesarán.” (Que Hashem prometa que no volverán a cesar implica que durante el diluvio sí cesaron, durante el diluvio los astros celestes interrumpieron sus funciones y no se podía distinguir el día de la noche pues todo estaba muy nublado).

Interpretación de los Hechos de los Apóstoles 13.

Hechos: 13.

01 En la Kehila (Asamblea) de Antioquía, había Predicadores y Rabinos: Bar-Neví, Shimeón conocido por "El Negro" (“Kush”), Lucio de Cirene, Menajem, el que había sido criado con Herodes el gobernador, y Shaulo.

02 Una vez, cuando estaban adorando a Adonai viendo hacia Jerusalén y ayunando, el Ruaj Hakodesh (Espíritu Santo) en Yeshua les dijo: "Aparten para mí a los Rabinos Bar Nevi y Shaulo para el trabajo Rabínico al que los he llamado."

03 Después de orar hacia Jerusalén y ayunar, les hicieron la Simja (impusieron manos) y los enviaron de camino como Rab Guerim (Rabinos de los No Judíos).

04 Así que estos dos nuevos Rabino de los Guerim (No Judíos), después de haber sido enviados por el Rabino Yeshua en el Ruaj Hakodesh (Espíritu Santo) a su Trabajo Rabínico, descendieron a Seleucia, y de allí navegaron a Chipre.

05 Después de tocar tierra en Salamis, comenzaron a proclamar la verdadera palabra de Adonai en las Bet Hamidrash (Casa de Estudio o Sinagogas), con el Rabino Yojanan (Mordejai = Marcos) como asistente;

06 y así atravesaron toda la isla. Llegaron a Pafos, donde encontraron a un hechicero Judío y falso predicador llamado Bar-Yeshua (Hijo de Yeshua) Elimas en Árabe. 

07 Este se había apegado al gobernador romano, Sergio Paulo, que era un hombre inteligente. Ahora bien, el gobernador había llamado a los Rabinos Bar-Neví y a Shaulo, porque estaba ansioso de oír el mensaje acerca de Adonai y su Mashiaj (Mesías) Yeshua;

08 pero el hechicero Elimas (su nombre en idioma Árabe) se opuso a ellos, haciendo todo lo posible para apartar al gobernador de la fe Judío - Mesiánica.

09 Entonces el Rabino Shaulo, también conocido como Magistry Pablo en Latín, lleno del Ruaj Hakodesh (Espíritu Santo), puso su mirada fija en él, y dijo:

10 "¡Tú, hijo de satán, lleno de fraude y maldad! ¡Tú, enemigo de todo lo bueno! ¿No cesarás de torcer los caminos rectos de Hashem? [Prov. 10:9]

11 ¡Así que, mira ahora! La mano de Elokim (Juez Supremo) está sobre ti; y por un tiempo estarás ciego, sin poder ver el sol." Inmediatamente niebla y oscuridad cayeron sobre Elimas, y buscaba a tientas tratando de encontrar a alguien que le guiara de la mano.

12 Entonces el gobernador, viendo lo que había sucedido, confió sorprendido por las enseñanzas acerca de Adonai y su Mashiaj Yeshua llegando a ser un Guer Toshav (prosélito devoto  Converso).

13 Habiendo zarpado de Pafos, el Rabino Shaulo y sus acompañantes arribaron en Perge en Panfilia. Allí el Rabino Yojanan les dejó y regresó a Yerushalayim,

14 pero los otros siguieron de Perge a Antioquía de Pisidia y en Shabat entraron en la Bet Hamidrash (Casa de Estudio o Sinagoga), y se sentaron. 

15 Después de leer de la Torá y la Haftará de los Profetas, los principales Rabinos de la Bet Hamidrash (Casa de Estudio) les mandaron un mensaje: "¡Hermanos, si alguno de ustedes tiene una palabra de exhortación para el pueblo Judío, hable!"

16 De modo que el Rabino Shaulo se levantó, hizo una señal con su mano, y dijo: "¡Hombres de Yisrael y temerosos de Elokim, escuchen!

17 El Elokim de este Pueblo de Yisrael escogió a nuestros Padres. El hizo al Pueblo grande durante el tiempo que vivían como extranjeros en Mitzrayim (Egipto), y con brazo extendido los sacó de esa tierra. [Exo. 6:6; 12:51]

18 Por algunos cuarenta años [Exo. 16:35; Núm. 14:34] los cuidó en el desierto,

19 y después de haber destruido siete naciones [Deut 7:1] en la tierra de Kenaan dio sus tierras a su Pueblo como herencia.

20 Todo esto tomó cuatrocientos cincuenta años. Después de esto, les dio jueces [Jue 2:16] hasta el Nevi (Profeta = Predicador) Shemuel.

21 Luego ellos pidieron un Rey y Elokim les dio a Shaulo Ben-Kish (Shaulo hijo de Kish), un hombre de la Tribu de Binyamin (Benjamín)., al hacer eso Elokim no estaba de acuerdo, pues el Reinado lo tendría la Tribu de Judá.  Al pasar luego cuarenta años,

22 El le depuso y levantó a David como Rey para ellos, dando a conocer su aprobación con estas palabras: 'He hallado a David Ben-Yishai, hombre conforme a Mi corazón; él hará toda Mi Voluntad.'[Sal 89:20; IS 13:14]

23 Y cumpliendo su promesa, Hashem ha levantado para Yisrael de la zera de Judá de este hombre, un Salvador, al Rabino Yeshua.

24 Ahora bien, antes de la venida del Rabino Yeshua, El Cohen Ha Gadol (Sumo Sacerdote) Yojanan (Juan) proclamó a todo el pueblo de Yisrael una inmersión relacionada con volverse de los pecados de la falsa Enseñanza a la verdadera Enseñanza de Hashem.

25 Pero cuando el Cohen Ha Gadol (Sumo Sacerdote) Yojanan estaba terminando su trabajo, dijo: '¿Qué es lo que suponen que soy? ¡Bueno, pues no soy! Detrás de mí vendrá alguien que yo no soy digno de desatar sus sandalias pues es descendiente del Rey David.'

26 "¡Hermanos Judíos! ¡Hijos de Avraham y los que entre ustedes son Guerim (No Judíos) temerosos de Elokim! ¡Es a nosotros que el mensaje de esta salvación ha sido enviado!

27 Porque el Pueblo Judío que vive en Yerushalayim y sus falsos gobernantes no reconocieron quién era el Rabino Yeshua ni entienden el mensaje de los Predicadores que es leído todos los Shabat, de modo que condenándole le dieron cumplimiento a ese mensaje.

28 No pudieron encontrar una razón legítima para una sentencia de muerte, a pesar de eso, pidieron a Pilato que lo ejecutara;

29 y cuando llevaron a cabo todas las cosas escritas sobre El, fue bajado de la estaca [Deut 21:23] y puesto en un sepulcro.

30 ¡Pero Hashem le levantó de los muertos!

31 El apareció por muchos días a los que habían subido con El de Galil (Galilea) a Yerushalaim (Jerusalén), y ahora son sus testigos para el Pueblo.

32 "En cuanto a nosotros, les estamos trayendo las Buenas Noticias, que lo que Hashem prometió a los padres,

33 ha cumplido a nosotros, los hijos, resucitando al Rabino Yeshua, como está escrito en el segundo Salmo: 'Tú eres mi hijo; hoy me he convertido en tu Padre.' [Sal 2:7]

34 Y en cuanto a haberlo levantado de entre los muertos, para nunca más volver a corrupción, dijo: 'Daré a ustedes las cosas Kadoshim (Santas) y dignas de confianza de David.' [Isa 55:3]

35 Esto es explicado en otro lugar de los Tehilim (Salmos): 'Tú no permitirás que Tu Kadosh (Santo) vea corrupción.' [Sal 16:10]

36 Porque David, en verdad, sirvió para los propósitos de Adonai en su propia generación; pero después de eso; murió, fue sepultado con sus padres y sí vio corrupción (se descompuso).

37 Sin embargo, el que Hashem levantó no vio corrupción (no se descompuso).

38 Por lo tanto, hermanos, que sea conocido entre ustedes, ¡que por medio de los méritos de este hombre así como Nuestro Patriarca Itzajak es proclamado el perdón de los pecados en Yom Kipur (Día del Perdón)!

39 Esto es, Hashem libera de culpa a todos los que ponen su confianza en los méritos de este hombre, aún referente a todas las cosas que de las cuales no pudieron ser liberados por la Torá de Moshe que no salva, solo santifica.

40 "Entonces, estén vigilantes para que esta palabra escrita en los Neviim (Profetas = Predicadores) no suceda a ustedes:

41 '¡Ustedes, burladores! ¡Miren, maravíllense y mueran! Porque en el propio tiempo de ustedes, Yo estoy haciendo una obra, que sencillamente ustedes no creerán, aun si alguien se las explica!'" [Hab 1:5]

42 Cuando se iban, el Pueblo invitó al Rabino Shaulo y al Rabino Bar-Nevi para que les hablaran el siguiente Shabat más sobre este asunto.

43 Cuando la reunión en la Bet Hamidrash (Casa de Estudio) se dio por terminada, muchos de los Judíos de nacimiento y los Guer Toshav (prosélitos devotos  Conversos) siguieron al Rabino Shaulo y al Rabino Bar-Nevi, quienes les hablaron e instaron a permanecer bien sujetos al amor y la bondad de Hashem.

44 El próximo Shabat casi toda la ciudad se unió y se aglomeró para oír el mensaje acerca del Adón Yeshua;

45 Pero, cuando los Judíos que no habían creído venidos de la Enseñanza Rabínica del Eabino Shamai vieron la multitud, se llenaron de envidia, y hablaron contra lo que el Rabino Shaulo decía, y le insultaron.

46 Sin embargo, los Rabinos Shaulo y Bar- Nevi respondieron con valentía: "Era necesario que la palabra fuera anunciada primeramente a ustedes. Pero como ustedes la están rechazando, y se juzgan indignos de la vida eterna; ¡pues nos volvemos a los Goyim (paganos) para que se vuelvan Guerim (prosélitos devotos  Conversos)! 

47 Porque esto es lo que Adonai nos ha ordenado hacer: 'Yo te he puesto como luz a los Goyim (paganos), a fin de que seas de salvación hasta lo último de la tierra y sean Guerim (prosélitos devotos  Conversos) " [Isa 49:6]

48 Los Guerim Toshav (Gentiles No Judíos creyentes) estaban muy alegres de oír esto. Ellos honraron la Palabra de Hashem, y vinieron a confiar los muchos que estaban destinados a vida eterna. 

49 Y la Palabra de Adonai fue llevada a toda la región.

50 Pero los Judíos venidos de la Yeshiva (Escuela Superior) del Rabino Shamai que no creyeron alborotaron a las mujeres de alta alcurnia temerosas de Elokim, y a los principales romanos de la ciudad; organizaron una persecución contra los Rabinos Shaulo y Bar-Nevi, y los expulsaron del distrito romano.

51 Sin embargo, los Rabinos Shaulo y Bar-Nevi sacudieron el polvo de sus pies contra ellos los Judios del Rabino Shamai, y fueron hacia Iconio;

52 los Talmidim (Discípulos) Judíos y Guerim (No Judíos) que creyeron estaban llenos de alegría y del Ruaj Hakodesh (Espíritu Santo).