Intrepetación de los Hechos de los Apóstoles 10.

Hechos: 10

01 Había un hombre en Kesarea (Cesárea) llamado Cornelio que hablaba Lashon Hakodesh Hevrit (Lengua Santa Hebreo), y era un oficial del ejército Romano en lo que era llamado el Regimiento Italiano,

02 El era un hombre devoto, un Guer Toshav (Temeroso de Elokim,) así como toda su casa; daba Tzedaka (Caridad) generosamente a los Judíos pobres y oraba regularmente al Templo de Elokim.

03 Una tarde alrededor de las tres, vio claramente en una visión un Malaj (Ángel) de Hashem que venía, y le dijo: "¡Cornelio!"

04 Cornelio aterrorizado fijó su mirada en el Malaj (Ángel), y preguntó: que deseas Señor? El Malaj (Ángel) respondió: "Tus Tefilot (Oraciones) y tus Tzedaka (obras de caridad) han llegado a lo alto, a la presencia de Hashem, de modo que Él te tiene en su pensamiento.

05 Ahora, envía a unos hombres a Yafo (Jope) y haz que traigan de regreso a un hombre llamado Rab. Shimón, también llamado Rab. Kefa.

06 Él se está quedando con un Talmid (Discípulo) Shimón el curtidor de pieles, que tiene una casa junto al mar."

07 Tan pronto como el Malaj (Ángel) que le había hablado se retiró, Cornelio llamó a dos (2) de los esclavos de su casa y a uno (1) de sus ayudantes militares, que era un hombre como el piadoso (3 hombres en total),

08 les explicó todo y los mandó a Yafo (Jope).

09 Al día siguiente, alrededor del mediodía, mientras ellos 3 iban de camino y se acercaban a la ciudad, Kefa subió a la azotea de la casa a orar hacia el Templo de Jerusalén.

10 Empezó a sentir hambre y quería algo de comer; pero cuando estaban preparando la comida, cayó en un trance (aprieto) pues le dio mucha hambre y no tenia a la mano nada que comer

11 y el cual vio el cielo abierto, y por primera vez (1) vio algo que lucía como una sábana grande siendo bajada a tierra por sus cuatro puntas,

12 en la cual había toda clase de cuadrúpedos, criaturas que se arrastran y aves silvestres.

13 Entonces una voz le dijo: "¡Levántate Kefa, mata y come!"

14 Pero el Rabino Kefa dijo: "¡No Adón! ¡Absolutamente no! Yo nunca he comido alimento inmundo no Kosher o treif (No limpio para comer)."

15 La voz le habló una segunda vez (2): "Deja de tratar como inmundo lo que Adonai ha limpiado.

16 Esto sucedió tres veces (3), e inmediatamente la sábana fue llevada al cielo.

17 El Rabino Kefa todavía estaba perplejo sobre el significado de la visión que había visto, cuando los tres (3) hombres que había enviado Cornelio, después de preguntar dónde vivía Shimón el curtidor, llegaron a la puerta,

18 llamaron y preguntaron si un Rabino Shimón, conocido por el Rabino Kefa se estaba quedando allí.

19 Mientras todavía meditaba sobre la visión el Rabino Kefa, el Ruaj (Espíritu) de Adonai le dijo: "Tres (3) hombres te están buscando.

20 Levántate, baja y no tengas dudas de irte con ellos, porque Yo mismo los he mandado."

21 Así que el Rabino Kefa bajó, y le dijo a los hombres: "¿Ustedes me buscan? Aquí estoy. ¿Qué es lo que los trae aquí?"

22 Ellos respondieron: "Cornelio, un oficial del ejército Romano, un hombre recto y temeroso de Elokim (Guer Toshav), altamente respetado por toda la Nación Judía pues los ama; le fue dicho por un Malaj Kadosh (Ángel Santo) que tú fueras a su casa para escuchar lo que tienes que decir."

23 De modo que el Rabino Kefa los invitó a ser sus huéspedes. Al día siguiente se levantó, y fue con ellos, acompañados por algunos hermanos Judíos de Yafo (Jope);

24 y llegaron a Kesarea el día después. Cornelio les estaba esperando, él ya había llamado a sus parientes y a sus amigos cercanos.

25 Cuando el Rabino Kefa entró en la casa, Cornelio salió a su encuentro, y se postró a sus pies adorándolo como un dios.

26 Pero el Rabino Kefa le alzó, y dijo: "¡Levántate! Yo mismo soy sólo un hombre no soy dios."

27 Mientras conversaba con él, el Rabino Kefa entró y encontró mucha Guerim Toshav (gente creyente).

28 Él les dijo: "Ustedes están conscientes que para un hombre que es Judío tener estrecha asociación con alguien que pertenece a otro pueblo, o venir a visitarle, es algo que sencillamente no se hace. Pero Hashem me ha mostrado en su visión que me dio  tres veces (3) que no llame a otros hombres hijos de Noaj (Noé) comunes o inmundos.

29 Así que, cuando fui llamado, vine sin hacer preguntas. Díganme: ¿Por qué me mandaron a llamar?"

30 Cornelio respondió: "Hace tres días alrededor de esta hora, yo estaba en mi casa en las oraciones al Dios de Israel, cuando de repente un hombre con vestidos resplandecientes se paró delante de mí,

31 y dijo: 'Hashem ha oído tu oración y se ha recordado de tus obras de caridad.

32 Ahora, envía a Yafo (Jope) y pregunta por el Rab. Shimón, conocido como el Rab. Kefa; él se está quedando en la casa junto al mar de Shimón, un curtidor de pieles.'

33 De modo que mandé por ti inmediatamente, y tú has sido lo suficientemente bondadoso en venir."

34 Entonces el Rabino Kefa se dirigió a ellos: "Ahora entiendo que Adonai no tiene favoritos entre los Pueblos,

35 sino que el que le teme y hace Tzedaka (caridad), ese es aceptable ante él, no importa a qué pueblo pertenezca.

36 "Aquí está el mensaje, El envió a los hijos de Yisrael anunciando Shalom (Paz) por medio del Rabino Yeshua Ha Mashiaj, quien es Adón (Señor) de todo.

37 Ustedes saben lo que ha estado sucediendo por todo Yehudá, empezando por Galil, después del Tevila (Baño Purificador) que proclamó Yojanan;

38 como Adonai ungió al Rabino Yeshua de Natzaret con el Ruaj Hakodesh (Espíritu Santo) y con su poder; como el Rabino Yeshua se la pasó haciendo el bien y sanando a todos los oprimidos por el satán, porque Adonai estaba con El.

39 "En cuanto a nosotros, somos testigos de todo lo que El hizo, tanto en los campos de Yehudá como en Yerushalayim. Ellos los falsos Líderes lo aniquilaron, colgándole de una estaca; [De 21:23]

40 pero Adonai le levantó al tercer día y permitió que se dejara ver,

41 no por todo el Pueblo de Israel, sino por testigos que Adonai había escogido de antemano, esto es, por nosotros que comimos y bebimos con El después que fue levantado de entre los muertos.

42 "Entonces nos ordenó a proclamar, y dar testimonio al Pueblo de Israel que este hombre ha sido designado por Elokim para juzgar a los vivos y a los muertos cuando venga en el Milenio.

43 Todos los Neviim (Profetas = Predicadores Antiguos) dan testimonio de El; que todos los que pongan su confianza en El, reciben perdón de pecados en Yom Kipur (Día del Perdón) por medio de su Nombre, es decir en sus Méritos."

44 El Rabino Kefa todavía estaba hablando de todas estas cosas, cuando el Ruaj Hakodesh (Espíritu Santo) cayó sobre todos los que escuchaban el mensaje.

45 Todos los creyentes de la fracción Judía es decir de la Circuncisión que acompañaban al Rabino Kefa se quedaron pasmados que el don del Ruaj Hakodesh (Espíritu Santo) estaba también siendo derramado

46 sobre los Guerim Toshav (Gentiles Creyentes), porque les oían hablar en otras lenguas y alabar a Hashem y también llevar su mensaje a otros No Judíos como ellos. La reacción del Rabino Kefa fue:

47 "¿Hay alguno de entre nosotros los Judíos que esté preparado como Rabino para prohibir que esta gente Guer Toshav (Temerosos de Elokim) sea sumergida en agua en el Tevilá (Baño Purificador)? Después de todo han recibido al Ruaj Hakodesh (Espíritu Santo), igual que nosotros los Judíos."

48 Y él Rabino Kefa ordenó que todos los Guerim Toshav (Temerosos de Elokim) fueran sumergidos para ingresar a la Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) de Yeshua Ha Mashiaj. Después le pidieron al Rabino Kefa que se quedaran por unos días para que les Enseñara la forma correcta y verdadera de ellos para Adorar al Eterno.

Bereshit (Génesis) 5 Comentado.

Bereshit (Génesis) Capitulo 5.

Genealogía de la humanidad: Diez generaciones de Adam a Nóaj (Noé)

1 Ésta es la crónica de los descendientes de Adam (“Ésta es la genealogía del género humano”), el día en que creó Elokim a Adam, a la semejanza de Elokim lo hizo. (De la paráfrasis del texto hebreo, desprenden los Sabios que Adam comenzó a procrear el mismo día en que fue creado).

2 Hombre y mujer los creó, los bendijo y llamó su nombre Adam (hombre), el día en que fueron creados.

3 Cuando Adam tenía 130 años tuvo (un hijo) a su semejanza y a su imagen, y lo llamó Shet.

4 Adam vivió 800 años después de haber tenido a Shet, y tuvo hijos e hijas.

5 Adam vivió en total 930 años, y falleció.

6 Shet tenía 105 años cuando tuvo a Enosh.

7 Después de haber tenido a Enosh, Shet vivió 807 años. Y tuvo hijos e hijas.

8 Shet vivió en total 912 años, y falleció.

9 Enosh tenía 90 años cuando tuvo a Kenán.

10Después de haber engendrado a Kenán, Enosh vivió 815 años. Y tuvo hijos e hijas.

11 Enosh vivió en total 905 años, y falleció.

12 Kenán tenía 70 años cuando tuvo a Mahalalel.

13 Después de haber engendrado a Mahalalel, Kenán vivió 840 años. Y tuvo hijos e hijas.

14 Kenán vivió en total 910 años, y falleció.

15 Mahalalel tenía 65 años cuando tuvo a Iared.

16 Después de haber engendrado a Iared, Mahalalel vivió 830 años. Y tuvo hijos e hijas.

17 Mahalalel vivió en total 895 años, y falleció.

18 Iared tenía 162 años cuando tuvo a Janoj.

19 Después de haber engendrado a Janoj, Iared vivió 800 años. Y tuvo hijos e hijas.

20 Iared vivió en total 962 años, y falleció.

21 Janoj tenía 65 años cuando engendró a Metushelaj.

22 Janoj anduvo con Elokim durante 300 años después de haber tenido a Metushelaj. Y tuvo hijos e hijas.

23 Janoj vivió en total 365 años.

24 Janoj anduvo con Elokim y desapareció, porque Elokim lo tomó (antes de tiempo. Janoj era un virtuoso, aunque débil de convicciones. Por eso Hashem lo retiró del mundo, para evitar que cayera en la inmoralidad. Ingresó al Paraíso sin haber muerto.)

25 Metushelaj tenía 187 años cuando tuvo a Lémej.

26 Después de haber engendrado a Lémej, Metushelaj vivió 782 años. Y tuvo hijos e hijas.

27 Metushelaj vivió en total 969 años, y falleció.

28 Lémej tenía 182 años cuando tuvo un hijo («hijo» y «construir» comparten en hebreo la misma raíz. De modo que la implicancia del versículo sería: «tuvo un hijo que construiría el mundo.»)

29 Y lo llamó «Nóaj», significando: “Éste nos dará descanso de nuestra obra y del sufrimiento de nuestras manos, a causa de la tierra que Hashem ha maldecido.” (La voz Nóaj deriva de ienajamenu, que significa descanso. Porque Nóaj inventó el arado la rueda y la pala y así facilitó las labores agrícolas.) (A raíz de la maldición que recibió como consecuencia de la transgresión de Adam y Javá, la tierra producía cardos y espinos en vez de cereales, situación que cesó con el surgimiento de Nóaj ademas nació con los dedos de las manos despegados.)

30 Después de haber engendrado a Nóaj, Lémej vivió 595 años. Y tuvo hijos e hijas.

31 Lémej vivió en total 777 años, y falleció.

32 Nóaj tenía 500 años de edad cuando fue padre (es decir, cuando comenzó a procrear.) Nóaj tuvo a Shem, a Jam y a Iafet. (Iafet era el mayor, pero menciona a Shem en primer término porque era un virtuoso y porque de él derivaría Abraham.)

Interpretación de los Hechos de los Apóstoles 9.

Hechos 9. 

Cambio del Rabino Shaulo al Judaísmo Mesiánico (Natzarita), en la Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) del Rabino Yeshua.

01 Mientras tanto, el Rabino Shaulo de la Yeshiva (Escuela Superior) del Rabino Shamai, respirando aún amenazas de muerte contra los Talmidim (Discípulos) del Rabino Yeshua, se presentó ante el falso Sumo Sacerdote Saduceo

02 y le pidió cartas de extradición para las Bet Hamidrash (Casas de Estudio) de Dammesek (Damasco). Tenía la intención de encontrar y llevarse presos a Jerusalén a todos los que pertenecieran a la Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) del Rabino Yeshua llamada por ellos “Ha Derej” (“El Camino”) porque ellos iban de Bet Hamidrash en Bet Hamidrash (De Casa de Estudio en Casa de Estudio) Enseñando la Verdadera Tora, ya fueran a hombres o a mujeres.

03 En el viaje sucedió que, al acercarse a Damasco, una luz del cielo relampagueó de repente a su alrededor.

04 Él cayó al suelo y oyó una voz que le decía en Hebreo: Shaulo, Shaulo, ¿por qué me persigues?

05 ¿Quién eres, Adon? preguntó. Yo soy el Rabino Yeshua, a quien tú persigues en su Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) le contestó la voz.

06 Levántate y entra en la ciudad, que allí se te dirá lo que tienes que hacer.

07 Los hombres de la guardia del Templo que eran de los soldados Zelotes que viajaban con el Rabino Shaulo se detuvieron atónitos, porque oían la voz en Hebreo pero no veían a nadie.

08 El Rabino Shaulo se levantó del suelo, pero cuando abrió los ojos no podía ver, así que los soldados Zelotes lo tomaron de la mano y lo llevaron a Damasco.

09 Estuvo ciego y Ayuno tres días, sin comer ni beber nada.

10 Había en Damasco un Talmid Jajam (Discípulo del Sabio) y Rabino llamado Hananías, a quien el Rabino Yeshua llamó en una visión. ¡Hananías! Aquí estoy, Adon.

11 Anda, ve a la casa de Yehudá, en la calle llamada Derecha, y pregunta por un tal Rabino Shaulo de Tarso. Está orando,

12 y ha visto en una visión a un hombre llamado Hananías, que entra y pone las manos sobre él para que recobre la vista.

13 Entonces el Rabino Hananías respondió: Adon (Señor) Yeshua, he oído hablar mucho de ese hombre y de todo el mal que ha causado a tus santos en Jerusalén.

14 Y ahora lo tenemos aquí, autorizado por los jefes de los falsos Sacerdotes Saduceos, para llevarse presos a todos los que invocan tu nombre como el Mesías de Israel.

15 ¡Ve! Insistió el Adon (Señor) Yeshua, porque ese hombre es mi instrumento escogido para dar a conocer mi Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) y mi nombre tanto a las Naciones y a sus Reyes como al Pueblo de Israel.

16 Yo le mostraré cuánto tendrá que padecer por causa de mi Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) y por mi nombre.

17 El Rabino Hananías se fue y, cuando llegó a la casa, le impuso las manos al Rabino Shaulo y le dijo: «Hermano Shaulo, el Señor Yeshua, que se te apareció en el camino, me ha enviado para que recobres la vista y seas lleno del Espíritu Santo en su Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica).»

18 Al instante cayó de los ojos del Rabino Shaulo algo como escamas, y recobró la vista. Se levantó e hizo el Tevilá (Baño Purificador) para ingresar a la Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) del Rabino Yeshua;

19 y habiendo comido, recobró las fuerzas. Ahora Shaulo como Talmid Jajam (Discípulo del Sabio) en Damasco y en Jerusalén Shaulo pasó como un Talmid Jajam (Discípulo del Sabio) varios días con los Talmidim (discípulos) que estaban en Damasco aprendiendo la Verdadera Enseñanza de la Tora en la Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) del Rabino Yeshua,

20 y después de 3 años en seguida se dedicó a predicar en las Bet Hamidrash (Casas de Estudio), una ves egresado de la Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) de Arabia, ahora como Nuevo Rabino de la Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) del Rabino Yeshua , afirmando que el Rabino Yeshua es el Hijo de Adonai (Proverbios: 30.4).

21 Todos los que le oían se quedaban asombrados, y preguntaban: « ¿No es éste el que en Jerusalén perseguía a muerte a los que invocan ese nombre? ¿Y no ha venido aquí hace tiempo para llevárselos presos y entregarlos a los jefes de los Sacerdotes Saduceos?»

22 Pero el Rabino Shaulo cobraba cada vez más fuerza y confundía a los Judíos del Rabino Shamai que vivían en Damasco, demostrándoles que el Rabino Yeshua es el Mesías Sufriente que hablo el Profeta Isaías.

23 Después de muchos días, los Rabino de Shamai se pusieron de acuerdo para hacerlo desaparecer,

24 pero el Rabino Shaulo se enteró de sus maquinaciones. Día y noche vigilaban de cerca las puertas de la ciudad con el fin de eliminarlo.

25 Pero ya tenia ahora sus Talmidim (discípulos) y ellos se lo llevaron de noche y lo bajaron en un canasto por una abertura en la muralla.

26 Cuando llegó a Jerusalén, trataba de juntarse con los Talmidim (Discípulos) de  la Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) del Rabino Yeshua, pero todos tenían miedo de él, porque no creían que de veras fuera Discípulo y Rabino de la Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) del Rabino Yeshua.

27 Entonces Bar Neví (que significa; Hijo del Predicador) lo tomó a su cargo y lo llevó a los Rabinos Enviados. El Rabino Shaulo les describió en detalle cómo en el camino había visto al Señor Yeshua, el cual le había hablado, y cómo en Damasco había predicado con libertad en el nombre de la Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) del Rabino Yeshua.

28 Así que se quedó con ellos, y andaba por todas partes en Jerusalén, hablando abiertamente en el nombre del Señor.

29 Conversaba y discutía con los Judíos Saduceos de habla griega, pero ellos se proponían eliminarlo.

30 Cuando se enteraron de ello los hermanos, se lo llevaron a Kesarea (Cesárea) y de allí lo mandaron a Tarso.

31 Mientras tanto, toda la Asamblea de Jerusalén disfrutaba de paz porque ya había sido reconocida por los falsos lideres de Judá como un Partido Religioso Nuevo llamado “Ha Derej” (“El Camino”) y a la vez que se consolidaba Rabínicamente en toda Judá, Galilea y Samaria, pues vivía en el temor de Elokim. E iba creciendo en número, fortalecida por el Espíritu Santo en la Enseñanza de la verdadera Tora.

32 El Rabino Kefa, que estaba recorriendo toda la región, fue también a visitar a los santos que vivían en Lud (Lida).

33 Allí encontró a un paralítico llamado Eneas, que llevaba ocho años en cama.

34 «Eneas le dijo el Rabino Kefa, Yeshua el Mesías te sana como Baal Shem Tov (Persona del Buen Nombre). Levántate y tiende tu cama.» Y al instante se levantó.

35 Todos los que vivían en Lida y en Sharon (Sarón) lo vieron, y se convirtieron a la Yeshiva (Escuela Superior Mesiánica) del Señor y Rabino Yeshua.

36 Había en Yafo (Jope) una Talmidá (Discípula) llamada Tavita (Tabita) (que traducido en Hebreo es Dorcas = gacela). Ésta se esmeraba en hacer Tzedaka (Caridad) y buenas obras y en ayudar a los pobres.

37 Sucedió que en esos días cayó enferma y murió. Pusieron el cadáver, después de lavarlo en la Tevilá (Baño Purificador), en un cuarto de la planta alta.

38 Y como Lida estaba cerca de Jope, los Talmidim (Discípulos) de Jope, al enterarse de que el Rabino Kefa se encontraba en Lida, enviaron a dos hombres a rogarle: « ¡Por favor Rabino, venga usted a Jope en seguida!»

39 Sin demora, el Rabino Kefa se fue con ellos, y cuando llegó lo llevaron al cuarto de arriba. Todas las viudas se presentaron, llorando y mostrándole las túnicas y los Talit (Mantos de Oración) que Dorcas había hecho cuando aún estaba con ellas.

40 El Rabino Kefa hizo que todos salieran del cuarto; luego se puso de rodillas y oró hacia Jerusalén como un Tzadik (Siervo de Hashem). Y volviéndose hacia la muerta, dijo: «Tabita, levántate.» Ella abrió los ojos y, al ver al Rabino Kefa, se incorporó.

41 Él, tomándola de la mano, la levantó. Luego llamó a los creyentes y a las viudas, a quienes la presentó viva.

42 La noticia se difundió por todo Jope, y muchos creyeron en el Señor Yeshua como el Mesías de Israel.

43 El Rabino Kefa se quedó en Jope un buen tiempo para enseñar la verdadera Tora, en casa de un tal Talmid (Discípulo) Shimón, que era curtidor.

Bereshit (Génesis) 4 Comentado.

BERESHIT (GÉNESIS) CAPITULO 4

Caín y Hével (Abel).

1 Adam conoció a (cohabitó con) Javá, su mujer, que concibió y dio a luz a Caín, significando: “Adquirí (caniti) un varón junto con Hashem”.

2 Volvió a dar a luz; a su hermano, a Hével. Hével fue pastor de ovejas, y Caín fue labrador del suelo. (Caín nació con una hermana melliza, y Hével con dos).

3 Al cabo de un tiempo Caín hizo del fruto de la tierra una ofrenda para Hashem.

4 Y también Hével ofreció de las primeras y mejores crías de su rebaño. Hashem prestó atención a Hével y a su ofrenda,

5 pero a Caín y a su ofrenda no prestó atención. (Hével ofrendó los mejores animales de su ganado. En cambio, Caín se reservó los mejores frutos para sí, y ofrendó sólo los frutos de 2a selección). Caín se enojó mucho y se deprimió.

6 Dijo Hashem a Caín: “¿Por qué estás furioso?, ¿por qué estás deprimido?

7¿No es cierto que si haces el bien serás perdonado? Pero si no haces el bien tu falta yacerá a la puerta; su deseo (el deseo de tu falta) estará contra ti, pero tú podrás dominarlo”. (Si no obras bien tu falta te estará esperando en la puerta de tu sepultura para recriminarte. Tu inclinación al mal desea hacerte caer, pero tú puedes evitarlo ejercitando el control de ti mismo.)

Caín asesina a su hermano Hével (Abel).

8 Caín le dijo a su hermano Hével (algo para provocarlo). Entonces, cuando estuvieron en el campo, Caín se levantó contra su hermano Hével y lo mató.

9 Hashem le preguntó a Caín: “¿Dónde está Hével, tu hermano?” Y él respondió: “No sé, ¿acaso yo soy guardián de mi hermano?”. (Ver Gén. 3:9) Le preguntó (Hashem a Caín): 

10 “¿¡Qué hiciste!? ¡La voz de la sangre de tu hermano clama a Mí desde la tierra!

11 ¡Ahora, maldito eres más que la tierra, que abrió su boca para recibir de tu mano la sangre de tu hermano!

12 Cuando trabajes el suelo, no te proporcionará más su fuerza. ¡Vagabundo y expatriado serás en la tierra!”

13 Dijo Caín a Hashem: “¿Tan grande es mi pecado para que (no puedas) soportarlo?

14 Mira, hoy me echas de la superficie de la tierra ¿(acaso) puedo ocultarme de Tu Presencia? Deberé ser un vagabundo y exiliado en la tierra. Cualquiera que me llame me matará.”

15 Le dijo Hashem: “¡Por eso, el que mate a Caín. (antes de que transcurran siete generaciones, será castigado)!” “Se tomará venganza contra él (contra Caín, recién) en la séptima generación”. Hashem puso una señal a Caín para que quien lo halle no lo mate (le dio un cuerno Ver versículo 24).

16 Caín se retiró de la presencia de Hashem y se estableció en una tierra de exilio, al este de Edén.

17 Caín conoció a (cohabitó con) su mujer, que concibió y dio a luz a Janoj. (Caín) construyó una ciudad, y llamó a la ciudad en memoria de su hijo Janoj (Enoj).

18 A Janoj le nació Irad, e Irad engendró a Mejuiael, Mejuiael engendró a Metushael, Metushael engendró a Lémej.

19 Lémej se casó con dos mujeres el nombre de la una fue Adá y el nombre de la segunda Tzilá.

20 Adá dio a luz a Iaval, que fue el pionero de los que habitan en tiendas y (tienen) ganado.

21 El nombre de su hermano fue Iuval. El fue el pionero en tocar el arpa y la flauta.

22 Y Tzilá, también ella dio a luz: a Tuval Caín, afilador de toda herramienta forjadora del cobre y del hierro. (Tuval Caín fabricaba armas.) La hermana de Tuval Caín fue Naamá (Naamá fue la esposa de Nóaj, Noé).

23 Dijo Lémej a sus mujeres: “Adá y Tzilá, escuchen mi voz; mujeres de Lémej, presten oído a mi discurso: ¿Acaso maté a un hombre por haberlo herido (intencionalmente), o a un muchacho por haberlo golpeado (intencionalmente)? (Notar que Lémej es la séptima generación desde Caín, y en Gén. 4:15 Hashem prometió a Caín que no sería castigado antes de entonces.)

24 Pues si en la séptima generación sufrirá venganza Caín, Lémej en la (generación) setenta y siete”. (Lémej era descendiente de Caín en sexta generación. Lémej era muy anciano y su vista estaba debilitada, por eso, para cazar solía salir junto con su hijo Tuval Caín. Detrás de un arbusto, Tuval Caín vio los cuernos de un animal y se lo informó a su padre quien disparó. Pero resulta que no era un animal sino Caín; y Lémej, al percibir que había asesinado a su ancestro, en su ira golpeó a su hijo Tuval Caín y lo mató también).

Adam continúa procreando.

25 Adam conoció (cohabitó) nuevamente con su mujer y ella dio a luz un hijo. (Otra interpretación: En lugar de “Cohabitó nuevamente con su mujer”: “A Adam se le potenció aún más la libido y cohabitó con su mujer”. Esta era la primera relación en 130 años. Después de la muerte de Hével, Adam se separó de su esposa, y ahora volvían a unirse). Le puso el nombre de Shet: “porque Elokim me ha designado (lit: shat) otro descendiente en lugar de Hével, a quien mató Caín.”

26 También a Shet le nació un hijo y lo llamó Enosh (“humano”). Desde entonces invocar el nombre de Hashem se hizo algo profano. (Es decir, se comenzó a llamar a personas y estatuillas con nombres Divinos, convirtiéndolos en deidades).

Bereshit (Génesis) 3 Comentado.

BERESHIT (GÉNESIS) CAPITULO 3.

Comiendo del fruto prohibido.

El Talmud presenta una minuciosa descripción de las doce horas que transcurren desde el comienzo de la creación de Adam hasta su expulsión del Paraíso: 1a HORA: Hashem junta tierra de todos los rincones del mundo. 2ª HORA: Forma una masa corpórea. 3a HORA: Forma sus miembros. 4a HORA: Le confiere un alma. 5a HORA: Lo pone de pie. 6a HORA: Adam da nombres a todos los animales. Creación de la mujer. 7a HORA: Hombre y mujer cohabitan. 8a HORA: Nacen Caín y Hével (Abel). 9a HORA: Hashem ordena no comer del Árbol. 10ª HORA: Comen del fruto prohibido. 11a HORA: Sentencia de expulsión. 12a HORA: Expulsión.

1 La serpiente era la más astuta de todos los animales silvestres que Hashem, Elokim, hizo; y le dijo a la mujer: “¿Así que Elokim, dijo que no coman de ninguno de los árboles del Jardín?.”

2 “Del fruto de los árboles del Jardín podemos comer”, respondió la mujer,

3 “pero en cuanto al fruto del árbol que está en medio del Jardín, dijo Elokim: «No coman de él ni lo toquen (dijo Adam), no sea que mueran»”. (En rigor de verdad, no tenían prohibido tocar el árbol, tan solo comer de él. ver Gén. 2: 17. Pero a la mujer extendió la prohibición.)

4 Dijo la serpiente a la mujer: “No, no morirán (si comen del árbol)

5 Elokim sabe que el día que Uds. coman de él, se abrirán sus ojos y serán como Elokim, (creadores de mundos,) conocedores del bien y el mal, (Y Elokim quiere la exclusividad para Él, por eso no permite que Uds. coman del árbol del conocimiento)”.

6 Cuando la mujer vio (ciertas las palabras de la serpiente en el sentido de) que el árbol era bueno para comer (y así lograr equipararse a Elokim) y una tentación para los ojos (porque comiendo del árbol se les abrirían sus ojos), y que el árbol era propicio para lograr conciencia (acerca del bien y el mal), tomó su fruto y comió; y le dio también a su esposo que estaba con ella. Y también él comió. (Le dio a él para evitar morir ella sola y que él sobreviviese y se case con otra).

7 Entonces se abrieron los ojos de ambos y asumieron que estaban desnudos. Cosieron hojas de higuera y se hicieron taparrabos.

8 Oyeron la voz de Hashem, Elokim, que estaba propagándose en el Jardín hacia el oeste. El hombre y su mujer se ocultaron de la presencia de Hashem, Elokim, entre los árboles del Jardín.

9 Hashem, Elokim, llamó al hombre y le dijo: “¿Dónde estás?” (Evidentemente, Hashem sabía dónde estaba Adam. La pregunta intenta abrir un diálogo, una puerta para el Arrepentimiento de Adam. Otros ven en esta pregunta retórica el constante planteo de Hashem al hombre:” ¿¡Adónde estás, qué estás haciendo de tu vida!? ¡Supérate, trasciende tus propias limitaciones!”).

10 Y él respondió: “Escuché Tu voz en el Jardín y tuve miedo pues estoy desnudo, y me escondí.”

11 “¿Quién te dijo que estabas desnudo? (¿cómo fue que incorporaste el concepto del bien y el mal?)”, replicó Elokim, “¿¡acaso comiste del Árbol del cual te mandé que no comieses!?”

12 Dijo el hombre: “La mujer que tú me diste, ella me dio del árbol y comí”. (Adam acusa a Hashem de su propio error.)

13 Entonces dijo Hashem, Elokim, a la mujer: “¿Qué hiciste?”. La mujer respondió: “La serpiente me sedujo y comí.”

14 Dijo Hashem, Elokim, a la serpiente: “Por haber hecho esto, serás más maldecida que todo animal de ganado y más que toda bestia silvestre. Sobre tu vientre andarás y polvo comerás todos los días de su vida.

15 Pondré enemistad entre ti y la mujer y entre tu descendencia y su descendencia. El te golpeará la cabeza y tú le morderás el talón”.

16 A la mujer le dijo: “Incrementaré mucho tu sufrimiento y tu embarazo (Sufrirás mucho en tus embarazos y sufrirás mucho en la crianza de tus hijos). Y con sufrimiento darás a luz. Desearás a tu esposo y él te dominará. (Se refiere a las relaciones maritales la mujer desea a su esposo pero la iniciativa es de él).

17 Y al hombre le dijo: “Por haber escuchado la voz de tu mujer y haber comido del Árbol que específicamente te prohibí, sobre el que te dije: “¡No comas de él!”, ¡maldita sea la tierra por tu causa (la tierra producirá malditos insectos contra ti, y así) con sufrimiento comerás de ella todos los días de tu vida,

18 espinos y abrojos producirá para ti y comerás la hierba silvestre! (sembrarás legumbres, pero cosecharás cardos.)

19 ¡Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra de donde fuiste tomado, porque polvo eres y al polvo volverás!” (Hasta ahora, la tierra producía exquisiteces listas para comer. A partir de ahora, el hombre come del producto de su esfuerzo).

20 (Retoma el relato de Gén. 2:20) El hombre llamó a su esposa con el nombre de Javá (Lit. “la que da vida”), porque ella fue la madre de todo ser viviente.

21 E hizo Hashem, Elokim, para el hombre y para su mujer túnicas de piel, y los visitó. (La prohibición de comer el fruto prohibido era de sólo tres horas; y después quedaba sin efecto). (A fin de no humillarlo, Hashem se abstuvo de mencionar cuál era ese fruto prohibido). (A partir del momento en que Adam come del fruto prohibido, el bien y el mal quedan perfectamente diferenciados. Y así, el libre albedrío fundamento de la existencia cobra todo tu sentido.)

La expulsión del Edén (Encanto).

22 Dijo Hashem, Elokim: “Mira, el hombre se ha vuelto como único entre nosotros en cuanto al discernimiento entre el bien y el mal. Ahora no sea que extienda su mano y tome también el Árbol de La Vida, y coma y viva para siempre”. (En lo referente al bien y el mal, Hashem es Único arriba y el hombre único abajo sólo ellos tienen libre albedrío. En contraste, los ángeles y los animales carecen de tal capacidad).

23 Entonces, Hashem, Elokim, lo echó del Gan Edén para que trabaje la tierra de la que había sido tomado.

24 Después de haber echado al hombre, ubicó al este del Gan Edén a los Querubines con el filo de la espada blandiente, para proteger el camino al Árbol de la Vida. (Los Querubines son ángeles. En este caso, ángeles de la destrucción.)